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神化莫测,必效无疑。予思血蓄之故,必有窠囊,如水之盈科而进,按胃为生血之源,脾为统血之脏,苟脾健胃强,则气血周流,何蓄之有?经以六经为川,肠胃为海,譬诸洪水泛滥,究缘江河失疏,为订二方,早用归脾丸,晚用参苓白术散,每方俱加丹参干漆二味,冀其去瘀生新。

上游无病而下流自然安闲,况诸药又分发得宜。血脱欲留,而气又不能留,血之脱,故气反上喘。

唇口青白目无神,声低息短但欲寐,身重懒言体畏寒,饮食无味吐清水,舌质青滑或黑润,苔白浅黄润滑色,津液满口不思饮,口渴思饮不欲咽,或者口渴喜热饮,小便清长大便溏,口气腥臭寒热杂,寒多热少食不下,脉息无神是阴证。然肠痈生于肠内者必屈其足。

 过七日外,必须多服数次,无不可救。其在外者汗而发之。

四剂腐肉脱而新肉生,再服四酒毒成于拂抑,平肝泄火,利湿解毒宜也。予逢异授奇方,不敢自秘,传以救世焉。

仿补元煎方法与服二剂,病仍未转,伊芳乃堂忧甚,予曰∶凡治病,补虚与攻实不同,攻实可求速效,补虚本无近功。虽呕吐不至太甚,而伤气则一也。

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